Post By：2020/12/1 8:41:18
近日，即墨区通济街道张家西城村发现一处重要红色遗址——“镇水庵”，村民俗称“西庙”。上个世纪四十年代，闻名遐迩的城阳武工队就诞生在这儿。
城阳武工队与即墨何干？
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（1943年即墨县第五区下辖范围）
当年，城阳是即墨县下辖的一个区。1943年7月，即墨县委决定在即墨南部设立第五区，以城阳为中心组织开展对日斗争。今东至环秀、西至通济、再西延至大信等三个街道的南部村庄均属即墨县第五区。1944年6月，组建起五区区中队。1945年8月，即墨县委决定撤销第五区，其区划内分别设立城阳区和信村区，通济、环秀两个街道南部的村庄仍属城阳区下辖。1946年7月1日，信村区并入城阳区，信村区中队并入城阳区中队，并改称“城阳武工队”。
青岛地区乃至胶东半岛上点年纪的人对城阳武工队可以说都久闻大名。抗ri战争和解放战争时期，这支队伍活动于即墨南部区域的墨水河沿岸及即墨西北部游击区的流浩河沿岸地区。这支英勇的即墨地方武装，在中国共产党的领导下，从小到大，由弱到强，打的敌人闻风丧胆。从1944年6月到1949年5月，从最初的几个人发展到100多人，有长、短qiang200余支，先后端掉敌人情报联络点5个，除掉“铁杆”汉奸特务4人，消灭反动乡队部5处、联防队10多处，缴获各类qiang械500余支、子弹数万发及大批军需物资等。仅1946年一年缴获的武器装备，占即墨全县缴获总量的三分之一多。武工队在对敌斗争中不断地发展壮大，并为解放军主力部队输送干部、战士100余人。1947年2月，中共胶东区委、胶东军区司令部授予其“模范武工队”称号，同年7月，又命名城阳武工队为“李肇兰武工队”，并荣获集体三等功。1949年4月，青即战役前夕，城阳武工队的长qiang队正在太祉庄集结整训，奉命编入正轨部队参加青即解放战役。1949年6月，青岛解放，城阳武工队除一部分干部留在信村、蓝村、城阳等地方工作外，其余百余名队员全部升级参加主力部队。
李肇兰（生于1921年，今环秀街道李家西城村人，城阳武工队创始人，解放后曾任昌潍地区科委主任）回忆录中提到：“1945年6月9日这天，天刚黑，我与宫崇悦、张守武、张正松、张正居、张子良、张修先、张方学、宋宝业、周丕田、周丕增和王学山等20多个人，来到张家西城村西庙，我站到庙台上宣布：即墨县五区区中队今天成立了！3天后，即墨八里庄的于守山、王日洪等10多人也来到西庙加入了队伍，区中队一下子发展到30多人”。
李肇兰提到的张家西城村“西庙”在哪儿？是个什么地理标志？还有没有？笔者抱着查证存史、传承弘扬之目的，三下西城，追根问底。
张家西城村是明永乐二年（1404），张氏兄弟两人自沿海卫所禀军职迁至即墨城西南十里立村，名村张家西城，解放后根据方位，分别命名为张家西城东村、张家西城南村、张家西城北村。
经过多方了解探访，张方晴先生提供线索：西庙，就是“镇水庵”，也就是解放后的张家西城供销社，位于墨水河张家西城北村的河岸。
墨水河沿即墨区政府宾馆门前一路西南而流，在孙家庄村东收并土桥头河之后，迅速折向西流，到了张家西城村前，又往北折返，再转向西南流去，在城阳西部注入胶州湾。远处望去，河道这一折返回旋，似乎是有意识地放纵河水舔抵了一下沿河村舍，划出了一个“几”字型，在此形成了宽大的河槽（河湾）。张家西城北村就在“几”字的头部。
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[color=#333333]（“镇水庵”今貌——张家西城北村百货门市部）[/color][img]/tp/2020/1201/0838573913.jpg[/img]
（“镇水庵”复原图 张方晴绘制）
据传，清末民初，每当雨汛时节，河水涨溢，街巷成河，田舍淹没。村民便捐资在河岸高埠处建了一座庙，称“镇水庵”，村民习称为“西庙”，庙前垒砌了一个“高台”，称“庙台”，供群众上香祈祷，借助神佛功力降服灾害。庙台之前，步步下坡至河湾。当年，用石头垒砌了二三十级台阶，直达河湾，便于人们进庙上香，下河取水。
西城村的村民说，自修建了“镇水庵”，河水再没殃及村舍。这或许是人们对安顿日子的一种祈愿，无需细考，倒是历经风雨、到了二十世纪四十年代战火纷飞之时，它成了正义之士拉旗举义、为民众谋福祉的根据地，至今实实在在立在那儿。
当年的这一带，因临近青岛、崂山日伪占领区，除日伪陈兵防守之外，还有驻扎在崂山周围的国民党青保4个大队、姜黎川的一个旅、王早的一个营，以及宫相东、栾志津、孙丕琢和刘锡俭等多股土杂匪帮。他们一方面与日伪有所勾结，也明争暗斗，但都与共产党、八路军作对。对我五区工作开展造成极大破坏力。不到一年的时间，相继有一名区委书记叛变投敌、三名区长被害。环境恶劣，形势严峻。
1944年春，中共即墨县委派时任即墨县大队二排排长的李肇兰前往开辟工作。近一年的时间，李肇兰以张家西城村为根据地，以西庙为据点，频繁来往于黄丹岘、宫家庄、店子、下泊、蓝家等村，多次召开群众大会，秘密联络发动，鼓舞抗ri斗志。仅张家西城村就有张正松、张正居、张子良、张修先、张方学、周丕田、王学福（地下党员）等10多人跟随走上ge命道路，王学福兄弟三人全部加入队伍。黄丹岘村的张元顺、张守武父子对李肇兰来来往往食宿、联络等提供了极大帮助。
马山周围既是敌人的封锁线，又是我军的游击区。八路军及即墨地方武装秘密开展工作时，几次遭到莫名其妙的袭击。一日深夜，当李肇兰行至马山北坡休息时，从北面的平安殿射出时断时续的手电光，引起了他的思虑。适逢平安殿庙会日，李肇兰扮做张家次子张守瑶，在其三子张守武的陪伴掩护下，进入平安殿，摸清了日伪特务黄良化身道士潜伏于此搜集发送情报的情况。此后“三探平安殿”，设计秘密将特务黄良带至山东村东岭，将其绑石沉入深水坑。
驻守即墨城西部八里庄据点的日伪中队长杨彪，是一个恶霸子弟，对共产党、八路军怀有刻骨仇恨，横行无忌，诡计多端，杀害了不少ge命志士，八路军及即墨地方武装在埠南村、山东村的几次遇袭都有他的“功劳”。即墨日军警备队便将其调到县城南部的大周村中心据点担任队长。刚刚到任大周村，就恶贯累累，对即墨南部的抗ri工作构成了极大危害。城阳武工队决定打掉这个祸害。李肇兰通过地下党员侦查，了解到杨彪包养了一个叫刘淑娟的漂亮“二奶”租住在即墨城西关的刘家胡同36号。获此消息后，李肇兰便到黄丹岘村张守武的家，一起商量除恶计策。通过威逼刘淑娟给杨彪写了一张纸条，称“被人性侵”，由张守武化妆送到大周村日伪据点。李肇兰提前到36号控制住刘淑娟，“待君入翁”。
冲冠一怒为红颜，诡计多端的杨队长也逃脱不出这个历史魔圈。当他怒气冲冲、骂骂咧咧迈进门槛那一刻，未见红颜先毙命。
在张家西城村西庙前，许多群众围拢过来，上点年纪的都能细数几段城阳武工队曾经在这里如何如何……
光阴辗转万事非，念想往昔几多味。镇水庵，经历了民国时护佑一方百姓的庙台、解放前的武工队据点、解放后的西城供销社、时下的个体小卖部，约一个世纪的风风雨雨，依然立在这儿，古石陈砖，风化开裂，斑斑点点，似是向人们诉说着什么……
古庙前，墨水岸，花木簇拥，杨柳婆娑，河床中大片大片的芦荻，此起彼伏，风摇芦絮花满岸，碧波荡漾胜江南。
总书记视察山东时强调：要把红色资源利用好、把红色传统发扬好！
11月27日，山东省十三届人大常委会通过了《山东省红色文化保护传承条例》，这是全国第一部全面规范红色遗存和ge命精神的省级地方性法规。该法规将于2021年1月1日起施行。
对于一个民族来说，历史不仅是苍茫岁月的简单记录，更是“前事不忘，后事之师”的警醒。年轻的一代不知道过去的事情，亲身经历的老人们每时每刻都在减少。如果不能把证物保留下来，这将成为一段无法弥补的空白。一个村庄，乃至一个地区都有它的历史积淀。追根溯源，循序发展，离不开文化的传承滋养。
当年的屋还在，当年参加队伍的人还有个别在世，若能抢救性保护、修缮好这一遗址，充分挖掘利用，打造成一处红色文化教育基地，则善莫大焉！
